يتجزأ ، وأن كل جزء يفرض يقبل القسمة إلى غير نهاية ، يقول البغدادي " إن النظام أخذ عن هشام بن الحكم وعن ملحدة الفلاسفة القول بإبطال الجزء الذي لا يتجزأ ، وإنه قال بانقسام كل جزء لا إلى نهاية " ( 1 ) . 2 - القول بأن الأعراض كالألوان والطعوم والرائحة أجسام ، والبغدادي والشهرستاني والأشعري ( 2 ) ينسبون ذلك إلى هشام ، بل يقول الأولان إن النظام أخذ هذه المقالة عن هشام . 3 - القول بالطفرة ، فإنه بالرغم من أن القول بها ينسب إلى النظام ، وأنه أول من قال بها ، فإنا نجد الأشعري يحكي ذلك عن هشام أيضا يقول : " إن أصحاب هشام بن الحكم يقولون أن الجسم يكون في مكان ثم يصير في المكان الثالث من غير أن يمر بالمكان الثاني " ( 3 ) . 4 - القول بتداخل الأجسام ، وهو كما يقول الأشعري أن يكون حيز أحد الجسمين حيز الآخر ، ( 4 ) . قال به النظام وزعم " إن حيز اللون هو حيز الطعم والرائحة ، وأن الأجسام اللطيفة قد تحل في حيز واحد " ( 5 ) . وهذا القول بعينه يعزى إلى هشام يقول الأشعري : " الهشامية أصحاب هشام بن الحكم يقولون

--> ( 1 ) نفس المصدر ص 113 و 123 . ( 2 ) أنظر الفرق ص 114 والملل أول 39 والمقالات ص 44 . ( 3 ) مقالات الاسلاميين ص 126 وانظر إبراهيم بن سيار ص 10 هامش . ( 4 ) المصدر نفسه 327 . ( 5 ) المصدر نفسه ص 347 .